Objave
Novi dogodki so se odvijali v ogromnih misijonskih formacijah, imenovanih cirkusi. Najnovejši Circus Maximus, največji v celotnem rimskem cesarstvu, bo predvidoma sprejel 150.100 ljudi, najnovejši Kolosej, glavna rimska arena, pa le 50.100.000. Dirke so potekale kot del festivalskih dni, da bi lahko nagradili bogove, sicer običajne moške.
Uradna aplikacija Playfina | Rimski okoljski odtis: krčenje gozdov, rudarstvo in morda upravljanje naložb v antiki
Kar je zagotovilo, da je njegova vloga dopolnjevala celoten pristop novih legij. Novi poveljniški okvir rimskih bojnih vozov je običajno nadzoroval legionarje in konjeniško opremo. Kočijoni so na voljo pod določenimi cenami, kar zagotavlja, da njihova dejanja podpirajo najnovejši pristop rimske vojske. Na primer, podjetje je omogočilo nemoteno integracijo bojnih vozov v velike bojne formacije. Običajno dober rimski bojni voz upravlja vsaj en izkušen voznik, čigar vloga je upravljanje ponijev in izvajanje najsodobnejših gibov med tekmovanjem.
Oblikujte in lahko ustvarite ogrodje iz rimskih bojnih vozov
Gledalci so bili zaradi metanja svinčenih amuletov, posutih z nohti dirkačev, dejansko motivirani za sabotažo najnovejših obratnih ekip. V bistvu se je od dirkaških dogodkov s kočijo zgodilo vse, konflikti med privrženci nasprotnih skupin pa so bili večinoma pričakovani. Nekateri od teh so se dejansko zgodili iz arene, ob določenih minutah in mestnih območjih, da so navijači lahko resnično pomagali. V enem samem trenutku se je rdeči navijač postavil na pogrebno grmado svojega najljubšega profesionalca. Rivalstvo med Zelenimi in organizacijo je še posebej intenzivno, zato sta sčasoma postali dve najljubši skupnosti.
Pogosto so se ohranjale dirke s kočijami, gladiatorska tekmovanja in gledališke dejavnosti, kar je kazalo na kulturno živahnost novega kraljestva. Svež vpliv dogodkov s kočijami na rimsko skupnost se je razširil preko gole zabave, oblikoval je družbene hierarhije in politične izmišljene like. Družbene stave in skupinske zvestobe so spodbujale občutek skupnosti in krepile javne delitve. Lastniki novih skupin so se združevali zaradi skupnih interesov, vendar so temeljne napetosti vztrajale. Nove dirke so spodbujale močan občutek spoštovanja in podpirale dirkaške ekipe, ki so pogosto predstavljale različne družbene vrste in regije. Obiskovalci so strastno podpirali svoje najljubše frakcije in ustvarjali vznemirljivo vzdušje rivalstva in ponosa.
Maksencijev cirkus
Učitelj Robert B. Kebric je v delu Dioklesova kariera, rimski voznik, napisal, da je bil Uradna aplikacija Playfina Diokles selektiven pri izbiri dirk in je praktično lahko »stekel do svojega srebra«. Ponovna ocena uporabe rimskih bojnih vozov v širšem okviru rimskega vojskovanja kaže na njihovo majhno dejansko vrednost. Ne glede na to, ali so bili sprva uporabljeni v gibalnih in šokantnih načrtih, se je njihov pomen zmanjšal z napredkom pehote in konjeniških teorij, ki so postale bolj primerne za novo zasnovo rimskih oboroženih sil. Uporaba rimskih bojnih vozov v ceremonialnih kontekstih se odraža v arheoloških najdbah in vzorcih, kar kaže na njihovo pomembnost zunaj bojišča. Ti prikazi, ki v poznih obdobjih niso bili običajno funkcionalni, so simbolizirali rimsko moč in kontinuiteto s prejšnjim vojaškim življenjem. Rimski bojni vozovi, tudi ko jih je nekoč nadomestila konjenica, so imeli pomemben vpliv na kasnejši napredek konjenice v antičnem in gotskem vojskovanju.
- Te ekipe so se izjemno borile za zmago in ljubezen do navijačev, kar je pogosto vodilo do očarljivih rivalstev, ki so se razširila tudi izven dirkališča in lahko sprožila nasilne spopade med navijači.
- Katera negotovost nadzora je dodala element nepredvidljivosti in navdušenja, s čimer je spektakel še povečal, da bi občinstvo navdušila neustrašnost mimoidočega.
- Ko se kočije razleti na stojnici in se srečate v kategoriji, je novi jezdec, ki zaman poskuša zadržati svojo skupino, preveč navdušen nad njim in kočija ne upošteva novih vajeti.
- Ekipa ponijev se pravzaprav imenuje auriga; izobražen poni je pravzaprav novi funalis, vedno novi poni na visokem ostanku.
- Novo dirkališče je dobilo ducat vrat (carceres) za preprečevanje in osrednji zid stran od bremena (spina), ki je bil napolnjen z vodo.
Običajna rimska dirka je bila sestavljena iz dvanajstih vozov, na katerih je bilo postavljenih oseminštirideset ponijev. V najzgodnejšem stoletju so bili vsi po Rimu navdušeni nad dirkami s vozovi, ki so pogosto povzročile grozljive nesreče. Pravzaprav so ljudje videli cesarja in mu lahko izboljšali sliko z razdeljevanjem daril ali večerje. Dirke s vozovi so potekale vse leto kot del osebnih iger za uživanje v verskih praznovanjih.
Dirke so običajno vključevale 12 vozov, ki so se hkrati pomerili. Vsak je z živčnim zanimanjem spremljal novo udeležbo, ki ji je zaupal. V natrpani dvorani je brnela razprava; moški in ženske, ki so se zgrinjali drug na drugega, so živahno nasprotovali prerokbam. Dejstvo, da se je gneča zbirala zaradi možnosti vstopa, ni bila brez privlačnosti tako za ženske, ki so iskale moža, kot za razvratnika, ki je iskal vznemirjenje. Romul je povabil nove Sabince, da se udeležijo dogodka, na katerem je bil glavni dogodek tek s vozom. V 15. stoletju so kartuzijanski menihi začeli vzrejati in vzrejati andaluzijske ponije.
Podrobnosti ne povedo, ali je Neron tekmoval gol, vendar pa natančno določajo, kako je vstopil v nove preproste postopke z ogromnim spremstvom, pri čemer je pozornost temeljila na veri in jo je trdno pripisal oblasti in vladi. Izvirnik, ki prikazuje slovesni dogodek z žrtvami in molitvami, namenjenimi Zevsu. Mnogi naslednji dogodki, vključno z metom diska in kopja, se niso preveč razlikovali od sodobne atletike, čeprav je bilo veliko profesionalcev golih. Za razliko od starih Rimljanov Grki niso videli krivde v goloti, saj je bila to način za spremljanje in počastitev dela bogov na ravni resnične spretnosti.
Vzpon krščanstva je igral ključno vlogo, saj so zgodnji kristjani nasprotovali poganskim očalom, kot so bile dirke z vozovi. Skozi leta so te situacije veljale za precej težke, kar je povzročilo njihovo zavrnitev. Novi cirkus je bil osrednje mesto za družabno zabavo v starem Rimu, kar je ponujalo raznoliko paleto očal, ki so bila privlačna za vse družbene sloje.
